I Crônicas é um dos livros históricos do Antigo Testamento. Possui 29 capítulos. O autor do livro é desconhecido, mas crêem os historiadores bíblicos que tenha sido revisado por Esdras. 

Este livro pode ser visto como uma continuação dos livros de I Samuel e II Samuel e I Reis e II Reis, porque algumas das descrições históricas são quase idênticas às dos livros anteriores. Entretanto é necessário observar que é uma obra independente, na qual a história do povo escolhido é narrada novamente, só que agora num estilo diferente e sob um ponto de vista novo, porque os acontecimentos que se evocam embora sendo os mesmo, são vistos aqui dum ângulo diferente. Em Samuel e Reis, temos o relato histórico, aqui temos o conceito de Deus a respeito desses fatos, que se naqueles livros são considerados à vista dos homens, aqui se julgam à vista de Deus. De destacar ainda, que enquanto os livros de Samuel e de Reis se referem a eventos de ambos os reinos, Crônicas se ocupa quase exclusivamente com a história de Judá, tendo Davi como personagem principal.

A mensagem essencial do livro é: Deus, como Senhor e Soberano, abençoando a obediência e punindo a desobediência. A palavra chave é: "Tu reinas sobre tudo". Calcula-se que provavelmente tenha sido escrito durante ou logo após o cativeiro.

Do início ao fim deste livro Deus é engrandecido e recebe a merecida soberania em Israel, e, ainda que muitas vezes ignorado e desobedecido, Ele é sempre Senhor e Soberano: "Tu reinas sobre tudo". Vemos o Senhor cuidando daqueles que nEle confiam e O servem. Neste livro revela-se o verdadeiro instigador ao pecado, aqui a severidade é justificada e Deus é glorificado nos Seus caminhos e obras. Apesar do dilúvio de iniquidades, Deus assenta-se como Rei. Através d este livro compreendemos a história de Israel do ponto de vista celeste. 

A soberania de Deus, como pensamento central do livro, pode ser conferida em: I Crônicas 4:9-10; I Crônicas 5:20; I Crônicas 11:14; I Crônicas 12:18; I Crônicas 14:2,10,14-15.

No original hebraico, 1 Crônicas e 2 Crônicas aparecem reunidos em um livro apenas, assim como I Samuel e II Samuel e 1 Reis e 2 Reis. Foram divididos em dois livros pelos tradutores da Septuaginta, quando traduziram o Velho Testamento para o grego. A explicação dada é que a língua grega requer, pelo menos, um terço mais de espaço do que o hebraico, daí o serem forçados a dividi-los, ou porque os rolos fossem de comprimento limitado, ou então, para facilitar o seu uso. Com isto em mente, notai a ordem perfeita dos dois livros: os livros iniciam com o rei Davi e terminam com o rei de Babilônia, ou seja: começa relatando a dedicação do Templo e termina com a destruição do mesmo; abre com o primeiro sucessor de Davi e termina com o último sucessor de Davi, libertado da casa de servidão. 

Visão Geral de I Crônicas

I. Genealogias
1. Genealogias (I Crônicas capítulos de 1 a 9) 
2. Derrota e morte de Saul (I Crônicas capítulo 10)

II. O reinado de Davi
1. Sua ascensão ao trono, a tomada de Jerusalém, seus homens e seus poderosos exércitos (I Crônicas capítulos 11 e 12)
2. Seu erro de tentar transportar a arca em um carro novo (I Crônicas capítulo 13)
3. Sua vitória sobre os filisteus (I Crônicas capítulo 14)
4. A arca trazida a Jerusalém (I Crônicas capítulo 15)
5. A grande festa de regozijo (I Crônicas capítulo 16)
6. O desejo do rei de construir um templo para o Senhor não lhe foi concedido (I Crônicas capítulo 17) 
7. As grandes vitórias militares (I Crônicas capítulos 18 a 20)
8. O censo pecaminoso (I Crônicas capítulo 21) 
9. A preparação dos materiais para o templo e a sua construção a cargo de Salomão (I Crônicas capítulo 22)
10. A posterior organização dos assuntos do reino (I Crônicas capítulos de 3 a 27)
11. Ultimas instruções de Davi ao povo e a seu filho Salomão; Salomão se torna rei (I Crônicas capítulos 28 e 29); morte de Davi (I Crônicas 29:28).

Importante

1. Estudiosos das Escrituras notam uma perfeita semelhança no estilo e linguagem dos dois livros de "Crônicas" com os de "Esdras" e de "Neemias"; concluindo que Esdras teria escrito os livros das "Crônicas" durante o cativeiro babilônico.

2. Enquanto os livros de "Samuel" e "Reis" tratam dos reinos de Judá e Israel, "Crônicas" se refere somente à Judá.

3. O autor se empenha, em particular, em falar do Templo e seus ritos, ao invés de preocupar-se com guerras e reis. Respira-se um ambiente eclesiástico.

4. Evidenciam-se as atividades do Senhor a favor de seu povo (I Crônicas 4:9,10 – I Crônicas 5:20,22 – I Crônicas 11:14 – I Crônicas 12:18 – I Crônicas 14:2,11,15 e I Crônicas 18:13).

5. A justiça nos juízos do Senhor, aparece em I Crônicas 5:25,26 – I Crônicas 6:15 – I Crônicas 9:1 – I Crônicas 10:13,14 – I Crônicas 15:2,13 e I Crônicas 21:19 (observação: diz-se do Senhor que é Ele mesmo que está agindo).

6. Neste livro, Jacó é sempre chamado pelo seu nome espiritual: Israel (I Crônicas 1:34 e I Crônicas 2:1).

O livro das coisas omitidas

Os tradutores gregos deram aos livros das "Crônicas" o apelido de "Paralipômenos", que quer dizer: "o livro das coisas omitidas". Os dois livros de Crônicas formam com os livros de Esdras e Neemias um bloco homogêneo chamado de "obra do Cronista". É assim chamado porque notaram que muitas informações colhidas nestes livros, não as haviam encontrado em nenhum outro livro histórico, e dando-lhes este título, queriam indicar que as "Crônicas" complementavam os livros de Samuel e de Reis. Muitas informações adicionais estão nestes livros. Exemplos:

1. A genealogia de Judá se anima pelo episódio de Jabez (I Crônicas 4:9,10); um homem de oração que soube pedir muito e muito recebeu.

2. Um ataque desferido contra os filisteus pelos de Efraim, estando ele ainda vivo (é possível que José ainda vivesse – Gênesis 50:23) e de conseqüências desastrosas (I Crônicas 7:21). Presume-se que, data deste incidente, a contenda entre os filisteus e israelitas.

3. A construção de uma casa temporária para a Arca, por Davi (I Crônicas 15:1 e I Crônicas 16:1), até que se construísse o Tempo. Este cuidado se repetirá antes da edificação do Templo que ainda será construído ( Atos 15:16,17 com Ezequiel 40 a 46).

4. A idade, com a qual os levitas iniciavam seu ministério; era originalmente 30 anos (ver Números 4:3), idade mudada para 25 anos, pelo Senhor (ver Números 8:24) e, reduzida para 20 anos, por Davi (I Crônicas 23:27). Porém estes dois livros são muito mais do que simples suplementos aos outros livros históricos.

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